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熱點新知搶先報
內容簡介
它不僅是2016年牛津詞典的年度代表字之一，
更是席捲全球的幸福關鍵字！
那麼，要如何讓我們的生活變得hygge？
且看丹麥人如何從聚會、飲食、居家布置、育兒教養等平凡瑣事中，
發掘那些金錢也買不到的幸福片刻。
Hygge，一個難以直譯的丹麥詞彙，起源於丹麥，卻又早已跨越國界，成為受到全球人們推崇的幸福哲學。它沒有具體的形貌，而是生命中一切令人愉悅、舒適、安心片刻的泛稱。像是一群好友聚在一起，為了彼此的糗事開懷大笑的自在，或是花費一整個下午陪伴毛小孩的閒散愉悅。只要在某個甜美的無所事事中，感受到了寧靜與歸屬感，hygge就存在於當下。
在這本書中，作者邀請無數丹麥人現身說法，紀錄他們將hygge落實於日常的小祕密。從一個個食譜、手作、家族記憶或是居家裝潢的巧思，我們可以看到丹麥人是如何從這些看似微不足道的事物中，讓自己好好充電，找回再次出發的力量。
觸發hygge的事物，不在於華麗的細節，而是願意花時間與自己或摯愛的人「陪伴共處」的意念。它可以是一碗簡單的焦糖燕麥粥所帶來的童年回憶；是藏在早晨現做的麵包中，對另一半的感謝珍惜之意；或是在好天氣時穿著拖鞋出門，不預設目的地，帶著孩子放鬆地閒晃……只要用心感受，在這些看似微小的瑣事裡，都藏著可以讓心休憩，讓人重獲勇氣的hygge瞬間。
本書不只是一本生活指南，更是一封邀請函；目的不是要讓人嚮往遠方，而是帶領我們回歸日常。讓我們換一種視角，在日復一日裡的平凡日子裡，重新發掘那些總是被忽略卻始終閃耀的珍貴幸福。
【丹麥人選擇這樣活出hygge 】
Hygge就是即便心懷憂傷，仍願意無私付出
九十二歲的志工安娜說：「我的親人們都因遺傳疾病而去世了，但我相信好好陪伴他人，為他們與自己來點小小的hygge，仍能度過快樂的人生。」
Hygge就是打造專屬於你與對方的「日常儀式」
母親蒂爾德說: 「床前故事是我和孩子間的日常儀式，這種親密感就是hygge的真義。」
Hygge就是像個孩子般，滿心喜悅地享用一份甜點
小阿弗烈德是這麼享用煎餅的：先舔掉果醬，再抹一次，這樣就能吃到兩倍的果醬。
【丹麥人心目中的hygge 】
Hygge不是裝腔作勢的小確幸
二十八歲的瑪倫婷・蕾德嘉：「我寧願把準備大餐的時間省下來，，和大家分享乳酪、紅酒或三明治，因為我最重視的是陪伴客人。」
Hygge不是專屬於丹麥人的幸福生活哲學
來自摩洛哥、現居丹麥的希臣：「Hygge是那些自然發生的生活小事，以及放鬆自在做自己的片刻。丹麥的hygge對我而言，差異只在於丹麥有這個字而已。」
Hygge不是豐衣足食、風和日麗下的產物
十九世紀的戰亂讓丹麥失去了雄偉山巒和1/3人口，但誠如丹麥詩人豪斯特（H. P. Holst）所言：「在外失去的，會在內部贏回來。」在人們選擇珍視眼前所有、努力耕耘下，丹麥重新創造了屬於自己的光明，在二十一世紀成為全球數一數二的快樂國度。
名人推薦
攝影師 DinDong叮咚
富錦樹執行長 吳羽傑
作家／《上報》主筆 李濠仲
【來自全球讀者的暖心回饋】
★「我覺得這本書給了我一個擁抱，讓我愛上它了!」－Beckie Jane Brown
★「書中豐富的現身說法、DIY教學、裝潢小技巧以及食譜深深吸引了我，照片也非常地賞心悅目。」－Vanessa
★「這本書給了我很多hygge生活的靈感，也啟發我重新審視生活，發現原來自己生活中的某些部分已經相當hygge了。」－Zoe
★「一本可落實於日常的hygge指南，也讓我看到hygge落實於生活中的真實樣貌。」－Sarah Marsden
作者介紹
瑪麗‧圖瑞爾‧索德伯格 Marie Tourell Soderberg
作者瑪麗‧圖瑞爾・索德伯格（Marie Tourell Soderberg）生於哥本哈根，在從事電視劇、電影及劇場表演工作之餘，也會從戲劇抽身，實踐並倡導hygge。在這本書中，她走遍全國，邀請丹麥人聊聊 hygge的真義，集結專家與常民，當代與歷史等種種觀點，讓本書成為一本最貼近丹麥日常生活的hygge指南。透過她的書，人們不但能知道「hygge是什麼」，還能深切體會到怎麼「活出hygge」。
譯者簡介
呂奕欣
師大翻譯所筆譯組畢業，曾任職於出版公司與金融業，現專事翻譯。
目錄
如何使用hygge這個字？
是什麼造就了hygge？
－ 一起探討造就hygge的人文、歷史社會背景。
讓相聚片刻更hygge
讓自家餐桌hygge一下
－ 一點都不難的丹麥家常hygge食譜：伊娜阿姨的厚煎餅／路易絲的馬鈴薯三明治／卡蜜拉・普隆的夏日果醬／燕麥粥佐焦糖醬、蘋果與烤杏仁／營火麵包SNOBR øD／杯中的夏季：接骨木花釀。
如何打造有hygge氛圍的家？
－ 安全感、舒適、能直覺地反映出你的生活方式、能代表你這個人的東西。
－ 基本的hygge元素：植物、熟悉的氣味、獨家音樂清單、屬於季節的好滋味（例如夏天做的果醬）、舒適的環境、令人安心的擺飾⋯⋯
－ 讓「個人故事」建構你的hygge角落：書、紀念品、靈感牆、混搭、好玩的東西⋯⋯
－ Hygge DIY指南：花、蠟燭、獨一無二的手作小物⋯⋯
一年到頭都hygge的生活提案
－ 森林採集、手工剪紙、動手裝潢你的家、旅行、瑜伽⋯⋯
Hygge 全民運動
結語
Hygge 辭典
Hygge 靈感來源
謝詞
序
Hygge是一個來自於丹麥的新單字，一開始我不懂這個字義以及其發音，看到後來我愈看愈覺得hygge就是富錦樹集團始終想要傳達的生活方式，一種全面性的舒服與自在感。過去在台灣我們被教育的不是生活美學，個人品味，相反地，是同化於他人的價值觀之中。例如我們評斷一家餐廳的價值總是以CP(Cost Performance)高不高來作為值不值得一訪的標準，而CP值總是以量多不多，吃得飽不飽或是划不划算來衡量，但很少人會去注意這家餐廳的服務、裝潢、品味、燈光氣氛、音樂挑選和整體氛圍。
這種教育造就了我們追求單一價值觀，很會省成本，很會做實用商品，但是我們很難做品牌，很難用感動人心的設計創造更高的價值。我經常開玩笑說：富錦樹集團從來不追求CP值，我們追求的是起毛值(Kimochi在日文字義是舒爽的意思)，所以別人開咖啡廳只注重咖啡好不好喝，甜點好不好吃，而富錦樹咖啡除了好喝的咖啡和好吃的甜點，我們更注重空間的deco，尤其是燈光色溫所傳達出來的溫暖。
我想每個人都要活得很自在很盡興就是hygge，hygge是不限定任何時間空間，hygge是隨手可得，只要心裡平靜，自我領悟力夠高，經常告訴自己太開心了，不論是有人陪伴或是自己一人獨處就可以找到那份hygge，一直保持在hygge的狀態。
詳細資料
- ISBN：9789863427964
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 17 x 20.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
內容連載
歡迎你打開《hygge》這本書。或許這個字對你而言還相當很陌生，但也有可能，你早已深諳這個字背後所蘊含的意義。簡單來說，hygge 的涵義是指：從生活的小事找到幸福。Hygge 和丹麥人的國族性格息息相關。但它的本質並不專屬於丹麥，而是普世共通的；hygge 屬於每個人，無論你是誰，身處於何方。
我叫瑪麗。杜瑞爾。蘇德堡（Marie Tourell Søderberg），家住哥本哈根，職業是演員。和現代多數人一樣，我有時覺得被工作壓得喘不過氣。在劇院排練完之後，接著要拍電視影集，之後還得趕到錄音室，為迪士尼新電影配音。我偶爾會忘了留點時間，放下一切，讓自己好好過日子。
每當碰到這樣的情況，我就會讓自己hygge 一下。無論是和親朋好友一起hygge，或窩在家中，獨自享受hygge時光。
若你問，什麼是hygge ？每個人的答案都不盡相同。在本書中，你會看見許多丹麥人解釋什麼是hygge，以及他們如何度過hygge 時光。你可從這本書找到靈感，在日常生活中為hygge 打下基礎。
丹麥人將hygge 視為畢生所求，它就像羅盤，指向那些金錢買不到的珍貴片刻，帶領我們在平凡中發掘美好。
我認為，hygge 是：
－ 像小時候一樣和姊姊一同在公園散步，談天說笑。
－ 捧一杯茶，依偎在男友身邊，傾聽雨水拍打屋頂。
－ 在媽媽的花園裡小酌一杯。
－ 和三五好友一塊兒喝咖啡、吃晚餐、喝酒到深夜，誰都捨不得為這晚畫下句點。
Hygge 的文化背景
每個國家都有各自崇尚的價值觀，國民可藉由這些價值觀來了解自我，突顯自我特色。美國人重視個人自由，法國人則重視榮耀，德國人講究秩序和精準。而對丹麥人而言，hygge 肯定是重要價值觀。
專門研究hygge 的耶珀‧ 托勒‧ 林內特（Jeppe Trolle Linnet）教授指出，丹麥的特殊氣候、因戰爭而不斷割地的歷史，以及重視家庭、社會福利及平等的傳統觀念等種種環境因素，進而淬鍊出像hygge這樣的獨特價值觀。
北歐氣候溫差大，晝夜對比明顯。夏天晚上仍有漫長的日照時間，但在一年最陰暗的季節裡，一天可能只有七、八個小時的白晝。丹麥氣象播報員在預測天氣時，三不五時就會說明天「灰暗多雲」。丹麥每年平均有一百七十一個雨天，夏季均溫約攝氏十七度，冬季均溫差不多為零度。這種氣候不免令人沮喪，也驅使丹麥人設法追求溫暖舒適。最讓人感到舒適的地方莫過於家，因此丹麥人會在家中創造能彼此陪伴的空間。
晉武帝司馬炎在位時候，曾經問太子少傅，宰相衛灌，為何魏蜀吳三家都未得天下，衛灌道：「魏蜀吳三國開國之主均是人傑梟雄，奈何生在一時，若相差數載都可一統天下」。意思很簡單，生錯時代了，他們如果不是一個時代的人，三位都有可能一統天下，晉武帝司馬炎又問：「最終為何我司馬家得天下」，衛灌道：「天命在晉」。晉武帝司馬炎聽後洋洋自得。實際上，衛灌沒說實話，原因就是你司馬家缺德。這裡就延伸出一個問題。曹魏皇帝短命，託孤不當，所以才讓司馬家鑽了空子。從三國政治架構來看，三國皇帝都因為後來是幼主登基，老主託孤，可惜，就蜀漢成功了，曹魏和東吳都失敗了。 三國裡面曹魏的託孤最失敗，直接把魏國給托沒了，東吳託孤國家內亂，唯獨蜀漢很平穩，就內政而言，蜀漢是最穩定一個，三國老皇帝託孤的目的都是一樣的，說白了就是董事長年幼，讓職業經理人幫扶，但曹魏最慘，公司改制了，東吳為了股權大大出手，雖然最終保住股權，但資產已經大幅縮水。但為何魏蜀吳託孤的目的一樣，而結果卻大有不同呢？ ... 首先來看蜀漢劉備的託孤，劉備60歲登基，在位2年。劉備的託孤是在夷陵之戰以後，劉備託孤是經過深思熟慮的，當然也有些急迫，託孤大事居然是在白帝城，甚至都沒有回到成都，這裡面既有身體原因，也有內心的惶恐，從劉備兵敗到劉備駕崩，劉備在白帝城呆了十個月，可見託孤是比較倉促的。劉備考慮的託孤人選有兩個，一個是諸葛亮，一個是李嚴，諸葛亮是當時跟隨劉備創業的嫡系班底里職務和能力最高的一個，諸葛亮時年42歲，屬於劉備荊州派系人士原始股東。 ... 而李嚴則是益州本土人士，雖然來的晚，但入股最多，屬於益州本土派代表，諸葛亮的地位要高於李嚴的。但軍權歸於李嚴，行政權歸於諸葛亮，李嚴的職務是中都護，統管內外軍事，留下鎮守永安。都鄉侯、假節，加光祿勛。諸葛亮的職務是丞相，益州牧，司隸校尉，武鄉侯，開設官府辦公。但諸葛亮的地位職務始終要高於李嚴。二人的年紀應該差不都多。劉備安排兩個人託孤的原因是： 一方面是必須絕對確保自己劉氏掌握最高權力，和以諸葛亮為首的等荊襄豪強的主導執政地位，就是要由原始股執政。劉備還是相信諸葛亮這樣的自己人，但劉備到益州就是外來戶，從蜀漢現實現實執政角度考慮，必須也要有益州的本土人。李嚴就是益州本土的代表，本土派可以參政，但不能決策。 ... 而從實現北伐大業的角度考慮的，劉備也只有重用諸葛亮。當時在劉備看來認為當務之急是安定內部，保住蜀漢這份基業，再圖「大事」，即恢復漢室。劉備選擇在曹丕篡漢之後才登基稱帝，給漢獻帝上廟號，就是為表明他自己為漢室正統的延續， 但同時也是為了表明他與曹魏政權勢不兩立的決心，這個政治大旗必須要高舉，這是蜀漢存在的法統所在。克復中原，恢復漢室」是蜀漢的政治旗幟，劉備去世以後，這面旗幟就是蜀漢存在的最重要的基礎，劉備死後，諸葛亮、姜維二人能夠延續北伐中原這個政治任務，也說明劉備託孤人選的選擇也算是達到了他的目的，當然也間接實現了保住蜀漢基業的遺願。可以說，三國裡面託孤最成功的就是劉備。 ... 現在我們再來分析分析一下東吳的託孤，和蜀漢倉促託孤不同，東吳孫權這邊託孤要早於劉備，可謂從容不迫，孫權在位二十四年。七十一歲駕崩。東吳實際上，最合適的託孤大臣應該是陸遜。但由於在太子問題讀上發生分歧，又加上陸遜早死，所以陸遜的早逝是東吳最大的損失，孫權晚年在繼承人問題上反覆無常，引致黨爭，朝局出於動盪不安，而且一直延續到東吳覆滅的時候。孫權之所以託孤給諸葛恪也是無奈之舉，第一就是孫吳二代確實沒人了，諸葛恪是孫權一手培養和帶大的，知根知底，也是當時被認為才華最為出眾一位，家世名望也足夠。而驃騎將軍朱據， 太子右部督呂據，平魏將軍、樂鄉督施績，武衛將軍孫峻，都是孫權考慮的人選，但人脈資歷都不如諸葛恪，而陸抗、步協年紀又小，不足以服眾、陸遜一死，諸葛恪直接接任陸遜的職務。但諸葛亮、諸葛瑾、陸遜全都擔心他的性格。（剛愎自用，性格疏忽，不能容人）。 ... 孫權死前招大將軍諸葛恪、中書令孫弘、太常滕胤、將軍呂據、侍中孫峻五人處理後事，實際上就是以諸葛恪為首的託孤大臣，但這個班子不合適，諸葛恪和滕胤是親家，但跟孫弘卻是仇深似海，諸葛恪和孫峻也不對付，當年幾個人在爭太子的時候，也是各保其主，中書令雖然是諸葛恪擔任，但權力卻很分散。孫權死的時候。諸葛恪50歲。官居丞相、荊、揚州牧，太傅，中書令，陽都侯。諸葛恪上臺後本是一手好牌，都是讓自己獨斷的性格給敗光了。就憑諸葛恪在東關之戰擊敗曹魏，就憑這份功績就能穩定朝局。但諸葛恪託孤秉政一年就死於孫峻之手，諸葛恪失敗除了他自身的原因之外，還有一點就是諸葛恪犯有原則性政治錯誤。東吳最大的政治原則就是要「保江東」。從來沒有想統一天下，而諸葛恪意圖統一天下，違背東吳地方實力派和世家意願。又加上諸葛恪得罪整個朝臣的利益。結局就可想而知了。 ... 下面簡單地說說曹魏，曹魏最大的失敗在於皇帝短命，曹丕，曹睿都是英年早逝。曹魏皇帝都基本上不重用宗室，導致大權旁落。還有就是曹魏託孤失敗所託非人，但曹睿託孤失敗真的不怨他自己，最初曹睿託孤叡在決定輔政大臣的人員名單時，根本並沒有司馬懿的名字。曹睿知道司馬懿的能力和影響力，所以讓司馬懿出鎮關中，排除在中樞之外，曹睿沒有親生兒子，養子曹芳此時只有八歲。曹叡設定的輔政大臣是燕王曹宇、領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗。這五個人的共同點都是都為宗室。五個輔政大臣沒有文臣，都是武將、而當初他爹曹丕設立輔政大臣的時候，卻是文武並重。曹真與曹休為宗室執掌軍權，但陳群和司馬懿卻是文職。控制國家行政權力。 但曹睿的託孤詔書卻遭到了反對，中書監劉放和中書令孫資對此表示了不滿，兩個給皇帝當秘書的居然敢反對國家託孤大事。那二人是如何操作並「篡改遺詔」的呢？曹叡在臨終前，意識還比較清醒時，任命曹宇為大將軍，但被曹宇力辭，理由是自己實在沒有能力勝任。（有自知之明）。還有就是膽子小。大將軍離皇位太近，曹宇作為曹叡的親叔父，如果接任了這個職位，乾的好還行 。如果不好，就得戶滅九族。與其如此，還不如一開始就乾脆不干。曹宇撒手不干，大大出乎曹睿意料之外。一時之間又不知道找誰。 ... 曹宇不干，那當時，最合適的就是名望，資歷和能力都不錯的夏侯玄，但偏偏曹睿看不上夏侯玄。早些年便被曹叡貶官。而自曹真死後，宗室之內，已幾乎沒有可用之人。就在曹睿無奈之際，中書監劉放和中書令孫資二人就提議由曹爽和司馬懿兩人輔政吧。劉放和孫資與夏侯獻和曹肇不睦。不希望二人輔政。已經快死了的曹睿也是二乎了，推翻了原先遺詔，把司馬懿和曹爽召進宮中。由二人輔政。司馬懿與曹爽兩人，不論是在能力上還是在影響力上，都絕不對等。一個是冢虎，一個是家豬。其結果可想而知。回顧曹叡的整個決策過程，沒有任何的朝廷重臣以及宗室參與其中，只有孫資、劉放兩個近臣一句話。孫資、劉放還不是司馬懿的人。曹爽之所以能成為帝國最主要的權力者，僅僅因為他是宗室，如果拋開這種原因，曹爽說什麼也沒有機會、沒有資格與司馬懿相提並論的。 ... 從曹魏權力架構來看，那就是曹氏皇族勢力越來越弱小，而各大豪門勢力卻是越來越大了。司馬懿就是代理人而已。即便沒有司馬懿，也有別人。當然，如果司馬家後來不篡位，司馬懿實際上就是一個完美的臣子形象出現，他是國家的棟樑、又事事循規蹈矩恪守臣子的本分。與諸葛亮評價差不多。 我是清水空流，歷史的守望者，期待你的關注和點評。
文章來源取自於：
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